otra manera de ver

"Los procesos funcionales nunca tienen un significado en si. El significado de un hecho se nos revela por la interpretación que le atribuimos.
Cuando las personas dejan de interpretar los hechos que ocurren en el mundo y el curso de su propio destino, su existencia se disipa.
Para interpretar una cosa hace falta un marco de referencia que se encuentre fuera del plano en el que se manifiesta lo que se ha de interpretar.
Por lo tanto, los procesos de este mundo material de las formas no pueden ser interpretados sin recurrir a un marco de referencia metafísico.

En la forma se manifiesta el contenido que es el que da significado a la forma.

Relacionando esto con el cuerpo físico, vehículo de mente y alma, el cuerpo nunca está enfermo ni sano, ya que en el solo se manifiestan las informaciones de la mente traídas desde el alma.
El cuerpo de una persona viva, debe su funcionamiento a dos instancias inmateriales que solemos llamar conciencia (alma) y vida (espíritu).

La conciencia emite la información que se manifiesta y se hace visible en el cuerpo.

Las funciones de la materia en si (cuerpo) dependen de una información concreta, cuyo punto de partida es la conciencia.
Las funciones se conjugan de un modo dando un modelo que nos parece armonioso y lo llamamos salud. Si una de las funciones se perturba, la armonía del conjunto se rompe, y entonces hablamos de enfermedad.
Enfermedad significa la pérdida de una armonía, o el trastorno de un orden hasta ahora equilibrado, pero si miramos desde otro ángulo, la enfermedad instaura un nuevo equilibrio, un nuevo orden, otra armonía.

La perdida de la armonía conocida se da en la conciencia, y el cuerpo solo la muestra."

Si miramos de otra manera podemos ver que las enfermedades nos obligan de algún modo a cambiar nuestra manera de ver, y buscar una nueva armonía en base a un pedido de la conciencia.

Con conciencia podemos desactivar las enfermedades del cuerpo físico, para ello debemos entregarnos a la conciencia, en primer lugar individual, y después colectiva.
Porque aunque estamos separados por nuestra mente, estamos unidos por un Alma suprema.

KAPHA

Personas con Dosha predominante KAPHA:
KAPHA es la unión de Tierra y Agua la que predomina en su constitución psicobiológica.
Cualidades o Gunas: pesado, lento, frio, oleoso, liquido, suave, denso, blando, estatico, grueso.
KAPHA es el principio de estructura y lubricacion, presente en la lubricacion respiratorio y articular, regula el agua y las grasas, el tacto, y el agua del cerebro.
Su lugar de asiento es el estomago.
Su producto de desecho es el moco.

Sus características generales son:
*piel suave, grasa, fresca, tiende a ser pálida, y al tacto fría.
*cabello abundante, graso y grueso, ondulado, tupido, muchas veces crespo y de color oscuro.
*contextura sólida, tendencia gruesa y congestiva.
*las uñas son suaves.
*aumentan de peso facilmente, les cuesta bajar.
*apetito y digestión constante y lento.
* de formas redondeadas.
*son muy calmos, metódicos y pensativos.
*sueño importante.

Psicología de Kapha
Equilibrado: calmo, estable, dedicado, satisfecho, sociable, buen amigo.
Desequilibrado: apático, torpe, inerte, apegado, complaciente, tiende a la obesidad y a la abulia.

Cuando esta equilibrado busca naturalmente los sabores picantes, amargos y astringentes, mientras que los sabores dulces, salados y agrio lo desestabilizan.

PITTA

Personas con Dosha predominante PITTA:

PITTA es la unión de Fuego y Agua, lo que predomina en la composición psicobiológica de una persona con tendencia PITTA.
Cualidades o Gunas: caliente, agudo, liviano, liquido, móvil, oleoso.
PITTA es el principio de transformación y metabolismo del organismo, presente en la discriminación mental, la percepción visual, la digestión, la regulación de la temperatura, la pigmentación y coloración.
Su lugar de asiento es el duodeno.
Su producto de desecho es la bilis.

 Sus características generales son:
*extremidades cálidas.
*piel normal a mixta, se irrita con el sol, es por lo general suave, lustrosa y clara.
*pecas y lunares abundantes.
*cabello normal a fino, de color rubio o castaño, es suave, delgado, escaso, ligeramente oleoso, al tacto puede parecer áspero, tienen tendencia a la calvicie.
*sufren de enfermedades relacionadas con el aparato digestivo, la piel,  y los ojos.
*al tacto su cuerpo es cálido.
*las uñas suelen ser amarillas o parduscas.
*le gustan los deportes.

Psicologia de Pitta
Equilibrado: inteligente, cálido, amigable, valiente, líder.
Desequilibrado: crítico, demandante, controlador, testarudo, competitivo, dominante.

Cuando esta equilibrado busca naturalmente los sabores dulces, amargos y astringentes, mientras que los sabores picantes, salados y agrios lo desestabilizan.

VATA

 Personas con Dosha predominante VATA 
 Vata es la unión  de éter y aire , y esto es lo que predomina en la composición psicobiológica de una persona con dosha predominante VATA.
Cualidades  o gunas: móvil, claro, ligero, sutil, frío, áspero.
VATA se manifiesta en la expresión del movimiento en todo el cuerpo: en la absorción, en la eliminación, y transporte.
Esta presente en la imaginación  la respiración  la actividad neuromuscular, movilidad gastrointestinal, eliminación  y la circulación cardiovascular.
Su lugar de asiento es el colon.
Sus productos de desecho son las deposiciones.

Sus características generales son las siguientes:

*son de contextura pequeña, difícil de engordar.
*huesos y tendones prominentes.
*su piel es seca, áspera, tienen problemas de hidratación,  la piel fría o fresca, de espesor pequeño, con el paso del tiempo es el dosha que mas tendencia tiene a las arrugas.
*su pelo es normal a seco, rizado o crespo, liviano, oscuro, puede quebrarse con facilidad.
*su color de piel es un poco mas oscuro que el promedio, teniendo en cuenta el tipo racial y familiar.
*las uñas son quebradizas, con marcas visibles.
*la transpiración es escasa, por lo que muestran poco olor.
*menstruación irregular, dolorosa.
*dieta variable y sueño irregular.
*suelen tener tránsito lento, y padecer de hinchazón abdominal después de las comidas.
*activos, inteligentes, inquietos, creativos.
*insomnio e inquietud ante el stress.

Psicología de Vata

Equilibrados: energéticos, comunicativos, flexibles, gran iniciativa, creativos.
Desequilibrados: inquieto, inconstante, caprichoso.

Cuando esta equilibrado busca naturalmente los sabores dulces, salados y agrios, en tanto los sabores amargo, picante y astringente lo desestabilizan.

Gunas y Doshas

Principio de los Gunas o Teoria de los 5 elementos.

Según el Charaka Samhita (libro fundamental del Ayurveda) experimentamos todo a través de 10 pares de cualidades fundamentales. Cada cualidad es una tendencia e implica el movimiento hacia uno de los polos del continuo, No hay ningún punto en cualquiera de los continuos que sea bueno o malo.

Gunas o Cualidades:

Frío                            Caliente

Húmedo                     Seco

Pesado                       Ligero

Lento                         Intenso

Móvil                         Estático

Blando                       Duro

Claro                          Turbio

Suave                         Áspero

Grueso                       Sutil

Sólido                        Liquido

Dichas cualidades están presentes en los elementos, y son las que determinan cuando dichos elementos se combinan, las tendencias de los doshas o biotipos.

Éter

También denominado Akash, en el plano mental se lo llama Sat Chit Ananda.
Es el espacio donde suceden los fenómenos.
Sus cualidades o Gunas son: ausencia de resistencia,  vacío, liviano, sutil, omnipresente, permea e incluye a todo.

Presente en las cavidades como la boca, la nariz, el tubo digestivo, las vías respiratorias y los capilares.

Cuando esta equilibrado en el plano psicológico: es el responsable del amor y la compasión, de la libertad, de la paz, de la conciencia y de la empatia.

Cuando esta desequilibrado genera sentimientos de separación, aislamiento, vacuidad, falta de conexión o contacto con la tierra, inseguridad, ansiedad y temor.

Aire

También denominado Vayu,en el plano mental se lo conoce como Chitta.
 Es sinónimo de movimiento y dinamismo.
 Sus cualidades o Gunas son que es seco, liviano, móvil, y claro.

Presente en los músculos, el movimiento cardiaco, la expansión y contracción de los pulmones, los movimientos del estomago, y del intestino, y la actividad del sistema nervioso.

En el plano psicológico gobierna el flujo de los pensamientos, la voluntad y los deseos.

Estando equilibrado produce felicidad, frescura, excitación, y alegría.

En desequilibrio es el responsable de la inseguridad, el temor, la angustia, y nerviosismo.

Fuego

También denominado Agni, en el plano mental se lo conoce como Budhi.
 Es la transformación.

Sus cualidades o Gunas son: luminosidad, calor, agudeza, sequedad, intensidad y penetración.

Presente en el proceso de metabolismo, los fenómenos endocrinológicos, sistema digestivo, retina, y  materia gris del sistema nervioso central.

Representa la inteligencia, y es necesario para las acciones de transformación, atención, comprensión, reconocimiento, y entendimiento.

Cuando esta desequilibrado producirá ira, odio, envidia, ambición y competitividad.

Agua

También denominada Jala, en el plano mental se lo conoce como Manas.
 Es el principio de cohesión y de atracción a lo largo de toda la creación.

Sus cualidades o Gunas son: la fluidez, pesadez, frialdad, viscosidad, densidad y cohesividad.

Presente en las secreciones del tubo digestivo,  y del aparato respiratorio, las glándulas salivales, liquido articular, pleural, pericardico, peritoneal y plasma.

En el plano psicológico en equilibrio genera amor, compasión, unidad.

En desequilibrio genera apego.

Tierra

También denominada Prithvi, en el plano mental se lo conoce como Ahamkara.

Sus cualidades o Gunas son: la estabilidad, la rigidez, fijeza, dureza, aspereza, firmeza, densidad e inmovilidad.

Presente en los huesos, cartílagos, uñas, piel, músculos y tendones.

En equilibrio desarrolla un ego conectado con la conciencia espacio tiempo, y en desequilibrio desarrolla un ego mal aspectado centrado en lo básico.

  

Los elementos y los niveles de existencia;

Éter : no tiene existencia física

Aire: existencia física sin forma

Fuego: forma sin sustancia

Agua: sustancia sin forma

Tierra: sustancia estable

Los 5 elementos y los sentidos de percepción:

Éter: oído conectado con la audición.

Aire: piel conectado con el tacto.

Fuego: ojos conectado con la vista.

Agua: lengua conectado con el gusto.

Tierra: nariz conectada con el olfato.

 Los 5 elementos y los sentidos de acción:

Éter: aparato de fonación, conectado con el habla.

Aire: mano, conectado con el sostener.

Fuego: pies, conectado con el caminar.

Agua: genitales, conectado con el procrear.

Tierra: ano, conectado con el excretar.

El éter es sonido.

El aire es sonido + tacto.

El fuego es sonido + tacto + visión.

El agua es sonido + tacto + visión + sabor.

La tierra es sonido + tacto + visión + sabor + olor.

Hay personas que siempre usan un aspecto de la mente o un elemento en particular mas que otros, por ej, las personas que usan mas el agua dentro de los elementos de la mente, son personas que son mas flexibles, mas emocionales y sensibles, y les dan ciertas características inclusive físicas, porque nuestra mente es clave en la manera de percibirnos, y el percibirnos nos crea.

 El fundamento del Principio de Tridoshas o Biotipos, es el que se aplica para el tratamiento ayurvedico.

Dicho principio se basa en que todo el Universo nació de 2 fuerzas( Shiva-Shakti/ Ying-Yang), y de estas 2 energías o fuerzas surgieron a su vez 5 elementos (éter-aire-fuego-agua-tierra) los cuales combinados de acuerdo a su sutileza, dieron origen a los 3 biotipos psicofisiologicos, denominados Doshas.

Dosha Vata: Eter-Aire
Dosha Pitta: Fuego-Agua
Dosha Kapha: Agua-Tierra

Los doshas también se presentan en las etapas de la vida, en los horarios del día, en las partes del cuerpo,en las estaciones del año, en los alimentos que son de nuestro agrado, en la música que escuchamos, en los colores que elegimos, en los estímulos que nos rodean, en nuestro modo de relacionarnos con el otro y con el mundo, entre tantas cosas.

La infancia esta regida por Kapha, en esta etapa el cuerpo se desarrolla y a partir de la niñez hasta la adolescencia, necesitara probar todo tipo de alimento para que se formen los distintos tipos de células que conforman el cuerpo.

La madurez esta regida por Pitta, la persona pone su cuerpo y su mente en el logro de sus ideales.

La tercera edad esta regida por Vata, y el aire se hace sentir en la erosión de los huesos.

Cada uno de nosotros posee estos tres doshas, pero en diferente proporción, ya que la cantidad de energía difiere en cada uno, no obstante todos pasamos por las mismas etapas de la vida, y cada una de ellas esta regida por un dosha.
De todos modos siempre hay un Dosha predominante

El 90% de las personas somos Bidoshicas, y una minoría Tridoshicas.

De modo que también existen biotipos combinados:

Vata-Pitta

Vata-Kapha

Pitta-Vata

Pitta-Kapha

Kapha-Vata

Kapha-Pitta

Sama (tridosha)

El medico ayurvedico ,teniendo en cuenta los elementos que predominan en la composición doshica del paciente, determina el plan alimentario, promueve la meditación y la correcta respiración.

En tanto el terapeuta ayurvedico mediante el masaje, estimula el cuerpo físico y aplica los aromas adecuados para el equilibrio doshico.

El objetivo del Ayurveda es el equilibrio de nuestro dosha, y de la Vida.

Equilibrar nuestra energía constitutiva, mejora nuestra calidad de Vida.

Ayurveda

El Ayurveda es el sistema tradicional de salud y curación de la India, que se practica desde hace más de 5000 años.
 En el idioma sánscrito "Ayur" significa vida y "Veda" conocimiento. Literalmente significa "la ciencia de la vida".
El Ayurveda surgió en el seno de la tradición de los Vedas, los antiguos libros de sabiduría de la India.
El Ayurveda se origina en el mas reciente de los Vedas, el Atharva Veda.
Los primeros tratados importantes del Ayurveda son el Charaka Samhita, que trata de medicina interna, y el Sushruta Samhita, que se centra en cirugía.
El tratado ayurvedico de uso mas extendido es el Ashtanga Hridaya de Vagbhata, que data del 700 d.c. y condensa el Charaka y el Sushruta, con nuevas descripciones de enfermedades y terapias.
Por cuestiones políticas en la época medieval de la India, (siglo 17), el Ayurveda tuvo que refugiarse en la clandestinidad, donde los devotos mantuvieron su llama encendida, aportando inclusive en ese momento, generosamente a la medicina occidental.
A principios del siglo 19, el Ayurveda inicio un paulatino resurgimiento que prosigue en la actualidad, caminando a la par de la conciencia occidental que volvió a descubrir que la vida y la salud son algo mas que la mera existencia física.
El Ayurveda nació para que los seres humanos podamos cumplir con el propósito de la existencia: descubrir nuestra realidad interna.
Mas allá de ser medicina, es un verdadero sistema de vida.
El Ayurveda explora la vida en todos sus niveles y presta mayor atención a las energías del organismo y su funcionamiento que a las estructuras que las contienen. Le interesa mas la calidad de vida, que la cantidad, así como las cualidades del entorno y de nosotros mismos que promueven un estado de buena o mala salud del individuo en cada uno de sus niveles de existencia.
La salud es la base para poder cumplir esta meta, este sistema holístico enseña al hombre que cualquier persona puede adquirir el conocimiento práctico de la auto-curación  equilibrando adecuadamente las energías del cuerpo, a través de distintos caminos: el yoga y  la correcta respiración, las hierbas, la dieta, la purificación, y el masaje.


Postulados principales:

Existe una equivalencia entre el universo o macrocosmos y la persona o microcosmos.

Toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal tiene su efecto sobre la mente y viceversa.
Así como la verdad es infinita y única cada persona, los tratamientos posibles son infinitos y específicos para cada uno de nosotros.

Sus bases filosóficas se rigen por la Teoría de los cinco elementos o GUNAS (éter, aire, fuego, agua y tierra), de la Tridosha (Vata, Pitta y Kapha) o de los tres tipos corporales, los siete dhatus o tejidos, los tres malas o productos de excreción, y la Trinidad de la vida conformada por cuerpo, mente y espíritu.

Nuestra salud no puede ser separada de las tendencias de nuestro árbol genealógico, de que y como comemos, lo que hacemos, como nos vestimos, que música escuchamos, que emociones potenciamos, quienes son nuestros amigos  y lo que pensamos.
Todo alimento es remedio y cada remedio es alimento.

El Ayurveda nos proporciona un sistema para entender el conjunto de energías y cualidades en movimiento por nuestras prácticas de vida diarias, así podemos usarlas para impedir o prevenir los desequilibrios que causan enfermedad.

El Ayurveda pone énfasis en la búsqueda o el mantenimiento de una vida saludable a través de recomendaciones de un régimen cotidiano, una conducta austera, regulaciones dietéticas, cambios de hábitos estacionales, instrucciones relacionadas con el sueño y la sexualidad y otros temas similares de la vida de todos los días. De esta forma se está en forma armónica con los ritmos cósmicos de la naturaleza.


En Oriente, la clave para el entendimiento es la aceptación, la observación y la experiencia, mientras que en Occidente se centra en el cuestionamiento, el análisis y la deducción lógica.




Seamos nuestros arquitectos des-programemos nuestra mente! que el cuerpo sea el vehículo para un espíritu universal unificado!

el amor como respuesta

El masaje llego a mi como todo don. Por si mismo.

Era una niña y por ese entonces, desconocía la razón que impulsaba acercarme con masajes a mis seres queridos, sobretodo si los veía mal. No puedo recordar el día u hora exacta, en que descubrí que mis dedos sentían...Hoy creo que todo viene con uno, desde el siempre...

Tuve otros intereses, estudié, me recibí (documentologa) , pero en mis palmas crecía un camino paralelo que fue tomando forma de deseo, y cumplí con ese llamado.

La primera novedad generosa: la reflexologia, y junto a ella un mundo maravilloso, con símbolos reconocibles, y más tarde la acupresión, el gong chi, la sabiduría guaraní, las hierbas.
Cuando aparecieron se quedaron, y los practiqué, los experimenté, los sentí por mucho tiempo, hasta que hace dos años en un día de esos predestinados, el Ayurveda entró en mi vida.

Y desde el primer instante supe que resumía todo en mi búsqueda personal.

Gracias al Ayurveda pude ver como se expande y libera el amor que nos une y unió en todos los tiempos.

Entonces como no tener ganas de compartirlo!