La Respiración

En la respiración está la clave de la vida.
El ser humano inicia su existencia con una primera inspiración y la termina con una última exhalación.
 La función respiratoria acontece día y noche a lo largo de la vida, siendo el soporte fisiológico y energético  de todas las demás funciones, de toda la actividad-pasividad de nuestro cuerpo-mente.
La respiración marca toda nuestra existencia, es lo más primario, lo más elemental.
A partir de ella nos nutrimos, desarrollamos y manifestamos. Al ser la función más básica es también la más determinante y la que más directamente condiciona nuestras vivencias de todo tipo.
Puede afirmarse que según sea la calidad de nuestra respiración así será la calidad de nuestra vida.

Los yoguis estudiaron a fondo el proceso respiratorio y, comprendiendo el fenómeno en toda su amplitud, desarrollaron unos métodos respiratorios que permiten sacar el máximo provecho de esta función vital.
El primer objetivo en la práctica del Yoga es recuperar la respiración natural, armoniosa y libre que frecuentemente se deteriora por la aparición de bloqueos funcionales en el aparato respiratorio. Los bloqueos surgen principalmente por  acumulación de tensiones físicas, las emociones negativas o la actividad descontrolada de los pensamientos.
Recuperar la respiración natural no consiste en intentar cambiar nuestros patrones respiratorios, sino mas bien en dejar y permitir que la propia fuerza respiratoria se manifieste libremente.
Como primer paso es esencial comprender el mecanismo respiratorio, y para ello lo mas adecuado es adoptar una actitud de espectador, ser un observador pasivo del flujo respiratorio.
A través de la observación pasiva de la respiración podemos vivenciar conscientemente el proceso y obtener una experiencia directa que nos permita reconocer los cauces naturales que debe seguir el proceso respiratorio.
Una vez conectados con nuestra respiración natural, podemos empezar a ejercitarnos en  practicas mas profundas del Yoga.

Yoga

Según Ayurveda, la practica de Yoga, es una medida muy importante, natural y preventiva para asegurar la buena salud. Ayurveda y Yoga son ciencias hermanas.
En la India es tradición estudiar Ayurveda antes de iniciar la practica y estudio de Yoga, porque Ayurveda es la ciencia del cuerpo y solo cuando el cuerpo esta listo, se considera al individuo apto para estudiar la ciencia espiritual que es Yoga.
La practica de Yoga conduce al hombre a un estado natural de equilibrio.
Las practicas ayudan a regular y a equilibrar las neuronas y las hormonas, el metabolismo, el sistema endocrino, fortalecen y contrarrestan la tensión, el estrés y los desordenes relacionados con la diabetes, el asma, la hipertensión y la obesidad.
Yoga es la ciencia de la unión de uno consigo mismo, y de uno con el cosmos.
 Ayurveda es la ciencia de la vida diaria.
Ayurveda indica que tipo de Yoga es apropiado para cada persona de acuerdo a su constitución doshica.

Asanas y Doshas:

Los Asanas que equilibran a Vata, son los asanas que ponen presión en el área pélvica intestinal, y en el bajo abdomen, asanas hechas con respiración lenta, regular y silenciosa, asanas que anclen el cuerpo, equilibren y agudicen la concentración para lograr un  prana mas suave y fino.

Los Asanas que equilibran a Pitta son los asanas que actúan sobre el área de la cintura y el ombligo, que incrementan la eficiencia del fuego gástrico y que estimulen la digestión, el hígado, el bazo, el intestino delgado.

Los Asanas que equilibran a Kapha son los asanas que trabajan sobre el pecho, estomago y áreas de la cabeza llevando energía a los lugares kapha, son asanas que dan fuerza, incrementan agilidad y reducen la tendencia a la obesidad.

Alimento

Uno de los principios fundamentales del Ayurveda expresa que el alimento es medicina, la medicina es alimento, y todo lo que afecte al cuerpo afectara a la mente y viceversa. 
Se denomina alimento a todo lo que ingresa por nuestros sentidos, o sea nos alimentamos con  lo que nos llevamos a la boca, lo que olemos,  la musica que escuchamos, los colores que usamos en nuestra vestimenta, los amigos que elegimos,etc, entonces todo lo que incorporamos a nuestra energia personal mediante nuestros 5 sentidos, determina las inclinaciones de nuestro dosha, y nuestra salud en los 3 cuerpos.(fisico, psiquico y astral)
La alimentación adecuada tiene en cuenta, el efecto del alimento sobre la mente, sobre la constitución doshica, la edad, el desequilibrio, la capacidad de digestión, el estilo de vida y la época del año.

Los alimentos se clasifican según:

*Su efecto en la mente en: Satvicos, Rajasicos y Tamasicos.

*Su Rasa (sabor) en dulces, amargos, salados, agrios o ácidos, picantes y astringentes.

*Su Virya ( energía en el estomago) en fríos o calientes.

*Su Vipak (sabor postdigestivo) en dulce, ácido y picante.

Alimentos Satvicos : Ayudan a que la mente este mas clara y hacen bien al cuerpo. Posibilitan a Vata tener una mente y un cuerpo calmo, a Pitta manejar la impaciencia y la irritabilidad, y a Kapha otorgan ligereza y flexibilidad.

Comprenden la mayoría de los vegetales, frutas y granos frescos, la leche, el yogurt fresco, la leche materna,el ghee y la manteca con moderación, las semillas y aceites por presión en frío, etc.
Son los alimentos que aumentan la vida, la pureza, la fuerza, la salud, el gozo, son sabrosos y oleaginosos, sustanciables y agradables, como  las personas puras o sattvicas.

Alimentos Rajasicos: Estimulan el fuego, el movimiento hacia afuera, la pasión y la agresión.

Comprende la mayoría de los alimentos fermentados, ajo, pimientas de todo tipo, huevos, queso, azúcar blanca, endulzantes artificiales, cítricos, etc.
Los alimentos agrios, picantes, amargos, excesivamente calientes y secos, son del agrado de los rajasicos y producen pena, dolor y enfermedad.

Alimentos Tamasicos: Incrementan el adormecimiento, inercia, lentitud, depresión y confusión mental.No son buenos ni para el cuerpo ni para la mente.

Comprende la mayoría de las comidas rápidas, fritas, congeladas, cocinadas en microondas, procesadas, sobras, el alcohol, las drogas, los enlatados, las cebollas, los hongos, carnes, embutidos, etc.

Lo que es impuro, rancio, de mal gusto, podrido, es del agrado de las personas tamasicas.

Nada existe en el Universo que no pueda ser utilizado como medicina, y todo lo que ingresa por los sentidos es alimento.
Entonces el alimento en nuestra vida,  es algo que puede ir evolucionando si uno presta importancia a ello.

otra manera de ver

"Los procesos funcionales nunca tienen un significado en si. El significado de un hecho se nos revela por la interpretación que le atribuimos.
Cuando las personas dejan de interpretar los hechos que ocurren en el mundo y el curso de su propio destino, su existencia se disipa.
Para interpretar una cosa hace falta un marco de referencia que se encuentre fuera del plano en el que se manifiesta lo que se ha de interpretar.
Por lo tanto, los procesos de este mundo material de las formas no pueden ser interpretados sin recurrir a un marco de referencia metafísico.

En la forma se manifiesta el contenido que es el que da significado a la forma.

Relacionando esto con el cuerpo físico, vehículo de mente y alma, el cuerpo nunca está enfermo ni sano, ya que en el solo se manifiestan las informaciones de la mente traídas desde el alma.
El cuerpo de una persona viva, debe su funcionamiento a dos instancias inmateriales que solemos llamar conciencia (alma) y vida (espíritu).

La conciencia emite la información que se manifiesta y se hace visible en el cuerpo.

Las funciones de la materia en si (cuerpo) dependen de una información concreta, cuyo punto de partida es la conciencia.
Las funciones se conjugan de un modo dando un modelo que nos parece armonioso y lo llamamos salud. Si una de las funciones se perturba, la armonía del conjunto se rompe, y entonces hablamos de enfermedad.
Enfermedad significa la pérdida de una armonía, o el trastorno de un orden hasta ahora equilibrado, pero si miramos desde otro ángulo, la enfermedad instaura un nuevo equilibrio, un nuevo orden, otra armonía.

La perdida de la armonía conocida se da en la conciencia, y el cuerpo solo la muestra."

Si miramos de otra manera podemos ver que las enfermedades nos obligan de algún modo a cambiar nuestra manera de ver, y buscar una nueva armonía en base a un pedido de la conciencia.

Con conciencia podemos desactivar las enfermedades del cuerpo físico, para ello debemos entregarnos a la conciencia, en primer lugar individual, y después colectiva.
Porque aunque estamos separados por nuestra mente, estamos unidos por un Alma suprema.

KAPHA

Personas con Dosha predominante KAPHA:
KAPHA es la unión de Tierra y Agua la que predomina en su constitución psicobiológica.
Cualidades o Gunas: pesado, lento, frio, oleoso, liquido, suave, denso, blando, estatico, grueso.
KAPHA es el principio de estructura y lubricacion, presente en la lubricacion respiratorio y articular, regula el agua y las grasas, el tacto, y el agua del cerebro.
Su lugar de asiento es el estomago.
Su producto de desecho es el moco.

Sus características generales son:
*piel suave, grasa, fresca, tiende a ser pálida, y al tacto fría.
*cabello abundante, graso y grueso, ondulado, tupido, muchas veces crespo y de color oscuro.
*contextura sólida, tendencia gruesa y congestiva.
*las uñas son suaves.
*aumentan de peso facilmente, les cuesta bajar.
*apetito y digestión constante y lento.
* de formas redondeadas.
*son muy calmos, metódicos y pensativos.
*sueño importante.

Psicología de Kapha
Equilibrado: calmo, estable, dedicado, satisfecho, sociable, buen amigo.
Desequilibrado: apático, torpe, inerte, apegado, complaciente, tiende a la obesidad y a la abulia.

Cuando esta equilibrado busca naturalmente los sabores picantes, amargos y astringentes, mientras que los sabores dulces, salados y agrio lo desestabilizan.

PITTA

Personas con Dosha predominante PITTA:

PITTA es la unión de Fuego y Agua, lo que predomina en la composición psicobiológica de una persona con tendencia PITTA.
Cualidades o Gunas: caliente, agudo, liviano, liquido, móvil, oleoso.
PITTA es el principio de transformación y metabolismo del organismo, presente en la discriminación mental, la percepción visual, la digestión, la regulación de la temperatura, la pigmentación y coloración.
Su lugar de asiento es el duodeno.
Su producto de desecho es la bilis.

 Sus características generales son:
*extremidades cálidas.
*piel normal a mixta, se irrita con el sol, es por lo general suave, lustrosa y clara.
*pecas y lunares abundantes.
*cabello normal a fino, de color rubio o castaño, es suave, delgado, escaso, ligeramente oleoso, al tacto puede parecer áspero, tienen tendencia a la calvicie.
*sufren de enfermedades relacionadas con el aparato digestivo, la piel,  y los ojos.
*al tacto su cuerpo es cálido.
*las uñas suelen ser amarillas o parduscas.
*le gustan los deportes.

Psicologia de Pitta
Equilibrado: inteligente, cálido, amigable, valiente, líder.
Desequilibrado: crítico, demandante, controlador, testarudo, competitivo, dominante.

Cuando esta equilibrado busca naturalmente los sabores dulces, amargos y astringentes, mientras que los sabores picantes, salados y agrios lo desestabilizan.

VATA

 Personas con Dosha predominante VATA 
 Vata es la unión  de éter y aire , y esto es lo que predomina en la composición psicobiológica de una persona con dosha predominante VATA.
Cualidades  o gunas: móvil, claro, ligero, sutil, frío, áspero.
VATA se manifiesta en la expresión del movimiento en todo el cuerpo: en la absorción, en la eliminación, y transporte.
Esta presente en la imaginación  la respiración  la actividad neuromuscular, movilidad gastrointestinal, eliminación  y la circulación cardiovascular.
Su lugar de asiento es el colon.
Sus productos de desecho son las deposiciones.

Sus características generales son las siguientes:

*son de contextura pequeña, difícil de engordar.
*huesos y tendones prominentes.
*su piel es seca, áspera, tienen problemas de hidratación,  la piel fría o fresca, de espesor pequeño, con el paso del tiempo es el dosha que mas tendencia tiene a las arrugas.
*su pelo es normal a seco, rizado o crespo, liviano, oscuro, puede quebrarse con facilidad.
*su color de piel es un poco mas oscuro que el promedio, teniendo en cuenta el tipo racial y familiar.
*las uñas son quebradizas, con marcas visibles.
*la transpiración es escasa, por lo que muestran poco olor.
*menstruación irregular, dolorosa.
*dieta variable y sueño irregular.
*suelen tener tránsito lento, y padecer de hinchazón abdominal después de las comidas.
*activos, inteligentes, inquietos, creativos.
*insomnio e inquietud ante el stress.

Psicología de Vata

Equilibrados: energéticos, comunicativos, flexibles, gran iniciativa, creativos.
Desequilibrados: inquieto, inconstante, caprichoso.

Cuando esta equilibrado busca naturalmente los sabores dulces, salados y agrios, en tanto los sabores amargo, picante y astringente lo desestabilizan.